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重拾文化中的人文传统人文经济

※发布时间:2014-12-4 18:16:38   ※发布作者:小编   ※出自何处: 
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  文化如同多变的万花筒,全世界的学者从不同的立场、角度、目的进行解读。从国家的角度讲,文化是国家竞争的软实力,是国家和民族赖以和发展的动力。从个人层面讲,文化是内化于心的传承,是个人知识的。对于文化,从来都没有标准的定义,也许这正是文化的魅力。《我们应有的文化》这本书,从历史、人文、艺术、哲学、社会的视角,探讨文化的本质、作用及其价值。

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  本书作者雅克·巴尔赞(1907—2012)被誉为美国“国宝级历史学家”,在104年的漫长人生历程中,出版的30部著作涉足历史、哲学、科学、文学、艺术,生前获得荣誉无数。他毕生致力于大学通识教育,但并不是纯粹的学院派知识,他积极参与美国公共知识生活,长期为《哈泼斯》、《新》等撰稿,被美国学者们称为“最值得珍惜的知识”。

  什么是文化?什么是文化的价值?现代文化正哪些致命的?在《我们应有的文化》一书中,巴尔赞基于毕生的思考,做出了独特的回答。他认为,文艺复兴至今,文化正处于衰落之中。从人文到艺术,从历史到哲学,他全面考察了文化的迹象:在专业化的支配下,人文学科被学术研究所,了人文旗帜,沦为纯粹技术性的分析;文化被委托给所谓的专家,成为混饭吃的方式,特别是当成为文化产业的组成部分后,不再是大众提升的财富;艺术则更为糟糕,现在成为功利性的收藏活动,人们对艺术真谛的认知失去耐心;知识则转变为可随时检索的信息,人们专注于占有事实而不是语境或者意义。

  对于正在变质变味的文化,巴尔赞充满担忧。可他却自称是一个“快乐的悲观主义者”。他认为,通过回顾过去500年“伟大卓绝的成就和令人的失败”,我们可以“发现一个过去,并且用它来创造一个新的现在”。他的核心观点是:重拾文化中的人文传统,并以此创造一个新的现在。

  我国古代,有优良的文化传统,即文以载道。文学、艺术的创作都承载一定的思想和价值观。从建筑、陶瓷以及无数工艺品当中,我们便可发现中国古代文化的精深。在古代、古代印度等地也同样如此。为什么古人能创造辉煌的文化?如果从社会经济发展的角度看,这很容易理解。因为古代的经济发展模式是以农业为主的小农经济,那些身怀绝技的工匠,可以花费几年、几十年乃至几百年的时间去从事雕刻、建筑活动。古人没有强烈经济意识和时间观念,能沉下心来“雕刻文化”。比如,那些高大宏伟的、中国精美绝伦的丝织品,都是以时间为代价。

  然而,工业之后,随着科技在生产领域的广泛应用,生产规模成倍扩大,工商业经济逐步代替了农业经济,世界步入现代化历程。现代化的优势使社会财富成倍增加,而对于文化传承与创造的影响却值得深思,如古代画家画画更注重个人兴趣,但是进入现代社会后,画家与画商、拍卖机构关系密切,作画必须考虑市场需求和价格。文化活动一旦和经济结盟,其文化的内涵和意义也就会发生本质的改变。

  当代社会,各种、流派在文化领域涌动,文化观念发生着改变,文化的人文情怀遭受严重挑战。尤其是很多现代风格的艺术家,在创作中不顾及现实生活,转向那种漫际的、匪夷所思的所谓现代性创作中。这里不否认有优秀的作品涌现,但是很多都粗制滥造也是不争的事实。同时,巴尔赞对大学校园里逐渐退场的人文学科和人文表示心痛。当前,不论是美国大学还是中国大学,由于受到各种评价考核的影响,发展实用的工科专业成为趋势,而传统的历史学、文学、艺术学等则受到忽视,学者们的文章也被各种冰冷的统计数据、模型公式所占据,学者的人文情怀难见其中。

  我们应有的文化是什么?笔者认为,文化是一种以人为本的情怀,一种高贵的气质。如果文化的被商业利益拦腰斩断,或者被技术技能覆盖替代,文化的生命力也就不复存在。