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浅谈人文地理纪录片《永定河》创作

※发布时间:2019-1-15 2:59:12   ※发布作者:小编   ※出自何处: 

  悠悠先人,起源于河;泱泱文明,发源于河;浩浩大城,开源于河。人类因河流而生,文明因河流而盛。

  “永定河,出西山,碧水环绕湾。”300万年前,永定河奔出太行山,从上游冲刷裹挟而来的泥沙沉积形成小平原;200万年前,它孕育着泥河湾的古人类;5000多年前,它以涿鹿之战镌刻了华夏文明的诞生。这条从远古流淌至今的河流,已不仅是一条沿岸物质文明的水脉,更是一条承载文化交流、文明的文脉。

  百万年间,永定河将自然的流变、时间的故事深藏于流水间、砂石下、土层里,这无言的诉说,不断吸引着纪录片人用影像去寻觅、。从巍巍太行追逐到滔滔渤海,历时700余天,全时段、全流域拍摄,我们用脚步丈量永定河的深邃,用影像书写母亲河的传奇。

  永定河如何从古老的地质历史中诞生,又何以造就这座城市?对其前世的追问,蕴藉着深厚的文化内涵,将庞杂的知识浓缩呈现于240分钟的纪录片中,我认为首先要处理好历史与现实的辩证关系,以河流为叙述中心、一线串珠式地展开谋篇布局。

  永定河的历史是凝结了的现实,它的现实便是流动着的历史。我们要做的,是打捞、淘拣这条历史长河的文化碎片,最终提炼出其价值。所以,创作并非就河说河,而是选择以中国古代哲学思想中之“”——金、木、水、火、土为结构进行主题分解和篇章划分,让“水生”的河衍生出多元文化脉络,熔铸更深刻的现实思考。

  我们将内容分为《上善若水》《西山嘉木》《火尽薪传》《人情风土》《一诺千金》《金石为开》《青山绿水》《高天厚土》八集展开。这其中既有母亲河与其之间渊源的追溯,也有人类与自然共生之道的反思;既聚焦永定河流域的自然物产与面貌,也着眼于与永定河休戚相关的和民间风俗;既探讨千百年来生活在永定河流域的人们内心笃信的力量,也不忘剖析母亲河与湾这方水土之间缠绵相依的关系,八集内容相互平衡、彼此呼应。

  “金、木、水、刘彻最爱的女人火、土”是结构与内容,更是内涵与隐喻。相克相生一如永定河与人类的关系,相互依存又相互博弈。在第七集《青山绿水》中,我们回顾永定河波澜壮阔的治水史:在母亲河的温情与中,在人类对河水的利用与治理中,文明得以发展与延续。从自然到人定胜天,再到人水和谐,治水史折射出生态观的演变,也是人与自然关系变化的缩影。以史为鉴,求训致用,以可持续的生态观让“绿水青山就是金山银山”成为可能。

  永定河被称为的母亲河,这样的视角激发了我对纪录片叙述与表现风格的探索。事实上,人文地理纪录片并非只能“板着面孔”讲故事,要做好“说书人”,必须平衡好与感性、冷静旁观与生动演绎的关系。一方面需将宽广视野投向历史长河的滚滚,诚恳、科学、客观地进行呈现,为此我们进行上百次的实地勘查采访,与200多位资深专家学者进行深度调研与合作。另一方面要用敏锐视线撷取心灵世界的朵朵浪花,影片中,我们将永定河拟人化地视为有血有肉、充满情感与奉献的生命体,她诞生和哺育着她的,也“目睹”着变迁、人情冷暖。比如,康熙赐其名为“永定”,从河边经过时,我们采取水下的主观视角拍摄,形过河、河望人的互动感,使观众不自觉地带入到永定河的角色中来,产生共情。

  纪录片拍摄过程中也曾面临重重挑战:风餐露宿,在整合多种学科的基础上超越创新,因各种原因无法将河流拍出生机感,不同主题的分集导演风格较难协调……而这一切“烦恼”,都在得知观众反馈后烟消云散。从耄耋老人到几岁孩童,从莘莘学子到海外侨胞,我们都收到了良好反馈。我想,这便是中国人的寻根文化,永定河让我们知道自己是谁、从哪里来,反思人与自然的关系。我希望《永定河》成为一把探寻文化根脉的时代标尺,人们通过纪录片了解永定河及其曾面临的生态困境,更要努力“反哺”母亲河,探寻生态修复之,让永定河重现碧波荡漾。

  《永定河》连同我之前拍摄的纪录片《大西山》,让我在1500个日夜跋山涉水,被壮美山河所震撼,被千年文脉所浸润,被时光变迁所洗涤。在这个看似“转载就是生产力”“流量至上”的年代,耗时长、产出少的纪录片创作看似“吃力不讨好”。但我,唯有凭借内心那股关乎创作呼啸的、对真善美的表达渴望以及深耕细作的工匠,方能为时代留影、为历史存像。提倡三个文化带,能否通过纪录片人的努力将其变成文化的影像“清明上河图”?这是我的梦想。

  “一个国家没有纪录片,就像一个家庭没有相册。”在飞速发展的新时代,纪录片人要以影像为步,紧跟时代、纪录时代,更要以影像为眸,回望历史,守护文脉,记住乡愁,方能瞭望未来。

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