哈密王景区是2008年4月由哈密王府和哈密王陵合并成立，是国家AAA旅游景区，国家级文物单位，总占地面积78亩。由于哈密回王在历史上对新疆统一、促进民族团结有着重大的影响，因此，哈密王景区又是一处祖国统一和民族团结的重要。
哈密王府曾是新疆规模最大，建筑最宏伟，风格最独特的一座宫廷建筑。1698年（康熙三十七年），哈密一世回王额贝都拉进京朝觐，次年返回时，从请来汉族工匠设计重建哈密回城和哈密王府。1706年哈密回城和哈密王府正式落成，历时7年。肖雄在《西疆杂述诗》中，对哈密回王府是这样描述的：“王府在城东隅，附墙筑台，高出城墙，出门内，正宅三层，皆在平地。宅之右，即拾级登台，台上屋舍回环，悬窗下瞰，其内院也。宅左，步长廊，更进一门，则园林在焉，亭台数座，果树丛杂，名花异草，盆列成行，俨然内地风景。皆老王伯锡尔在京养六年，屡以重价搜求，远道载归者。”这段描述给人们最突出的印象，是王府建在高台之上。所以，当地人都称哈密王府为“王爷台”。光绪八年（1882），九世回王沙木胡索特袭位后，对王府又重新翻修扩建，占地2万多平方米，房屋 800多间，正门楼飞檐起脊，木雕镂花，琉璃瓦顶，俨然一派汉地风范、东胜气象。20年（1931年）农民，将哈密王府付之一炬，夷为平地。 2003年对哈密王府进行重新修建。重新修建的哈密王府占地面积58亩。包括王爷台（王爷大殿、王爷府、王妃府、清真寺、台吉办公室、伯克办公室以及角亭）、四合院、马房、、碉堡、军官休息室、军事议事厅和点兵台。王爷台为中空，内部为框架结构，这主要是为了适应现代旅游的需要，将来作为娱乐、餐饮和影视场所。
哈密回王府曾是新疆规模最大，建筑最宏伟，风格最独特的一座宫廷建筑，也是哈密的经济文化中心，在封建时代最后的二百多年里，凡经过哈密的和名人，如发配边疆的林则徐、平定叛乱的左棠、维新大臣张荫桓、探险家斯文赫定，都曾到达过这里。
哈密回王是清对哈密维吾尔族头领的俗称，按照清朝的八旗体制，新疆维吾尔族中，共封四王四公，总称回疆八部。由于在祖国统一大业中功勋卓著，哈密回王被清称之回疆八部之首，是清代以来新疆维吾尔族王公中维持时间最长的一个，在新疆历史上产生过很大影响。
一世回王额贝都拉，因他生俘准格尔叛乱葛尔丹之子并把他献给清廷有功，被康熙正式封为”哈密回部一等轧萨克达尔汗”，从此，他树起了祖国统一的大旗，受到清册封。从京城回来后，他按照故宫的样式，建起了这座王府。他去时，将种植2000多年的甜瓜进贡给了紫禁城，康熙吃了后大加赞赏，并赐名为哈密瓜，由此瓜以地名、地因瓜闻。
三世回王额敏，在位28年时间里，大力发展屯田，筹粮助军，抗击外侵，给清极大支援，并曾觐见过康熙和雍正两任。
四世回素甫，由于积极清祖国统一、反对民族，成绩卓著，倍受清信赖。乾隆二十二年（公元1757年），新疆地区爆发大小和卓叛乱，为积极协助清平息叛乱，玉素甫主动请战，亲帅王府军队参加南疆叛乱，并战功卓著，乾隆被他的孝忠所，赏给他郡王品级。这是法律意义上的首任“回王”，在故宫紫光阁五十功臣中有他的画像和赞语。
七世回王伯锡尔，在位53年，是任期最长的回王，同治六年（1867年），哈密发生了农民起义，关键时刻，伯锡尔带着部队展开激战，但终因寡不敌众，哈密沦陷，伯锡尔被俘，并被起义军所。清认为他为国捐躯，追封和硕亲王，赏银十二万两，为其筑墓修城。
八世回王默哈莫特，先天瘫软，无力处理政务，他的母亲迈里巴钮“垂帘听政”，操控，为哈密的繁荣和发展做出了积极贡献。
九世回王沙木胡索，对清朝可谓是忠心耿耿，1911年底，当时清已经是风雨飘零之际，他仍要求去朝见，对他这份忠心，即将的清廷已是无力接受，只好以道不畅为由所请，转眼间清朝，中华成立，他仍进京朝见袁世凯，袁世凯给他一等嘉禾章并给双份俸禄，想以此来拉拢边远地区的王公大臣支持他帝制。二十四年，九世回王病故，新疆省提出“改土归流”。回王领地及最终被正式取消，哈密维吾尔族长达233年的回王制度已退出历史舞台。
哈密回王墓是清代哈密王及王室的墓葬建筑群，维吾尔族人将此地称为“阿勒屯勒克”，意为“黄金之陵”。1990年由新疆维吾尔自治区人民公布为自治区重点文物单位。2006年6月由国务院公布为全国重点文物单位。在新疆维吾尔墓葬文化中，颇具代表性的古墓，就是哈密回王墓，它代表了东疆墓葬文化的最高水平。哈密王墓是哈密历代回王及王室的墓葬建筑群，由七世回王大拱拜、九世回王木质亭式拱拜和清真寺组成。哈密回王是清代哈密维吾尔族的地方封建藩王，历传九代，绵延223年。在现存的回王墓葬建筑群中，最为显赫、突出的是七世回王伯锡尔的大拱拜。七世回王伯锡尔的拱拜是清朝同治赏银 12万两，专门从运来琉璃砖、瓦等建筑材料，修建的阿拉伯式风格大拱拜。在伯锡尔大拱拜南面，原有木质亭式墓葬建筑5座，现仅存2座，东面一座为第九代回王沙莫胡索特墓，西面为台吉墓。拱拜的外部，分别为八角攒尖顶的汉族建筑风格和园形头盔式的蒙古族建筑风格，外部皆雕梁画栋、飞檐悬脊，而内部全是伊斯兰式建筑风格的穹窿式建筑。正是新疆维吾尔族的伊斯兰建筑风格与中原汉族建筑风格、蒙古族建筑风格的紧密融合、和谐统一，更加彰显了这两座陵墓的可贵与精湛。在伯锡尔大拱拜的西边，是艾提卡尔大清真寺，始建于第一代回王额贝都拉时期，后经、第六代回王的不断扩建，才形成了今天如此宏大，占地 2280平方米的全疆最大的室内清线根大红色的巨大柱子共同支撑起宽阔、恢弘的屋顶。四边墙壁粉白，古兰，周围绘有花草来装饰、衬托，整体风格显得庄严、肃穆。每逢伊斯兰教的盛大节日，寺内可容纳5000多人进行礼拜。艾提尕尔清真寺现在还在使用，只在库尔班节和肉孜节使用，到时寺里人数有5000多人，寺外也有4000多人。每年肉孜节和古尔邦节，城乡伊斯兰都来此礼拜。寺内可容纳5000人之多，其规模之大，居哈密清真寺之首。哈密维吾尔族送给王陵一个极好的称呼“阿勒同勒克”，意思是“金色的圣地”。
哈密瓜园建于2006年，并于当年投入运营。它以其独特的景观和值得称道的历史文化，于2007年被评定为国家AA旅游景区和国家农业旅游示范景区。并在此成功举办了第三、四、五届中国。新疆哈密瓜节和新疆哈密瓜赛瓜会。
哈密瓜园位于哈密市南郊17公里处，总占地面积18511.5亩，是集哈密瓜种植、品尝、贸易洽谈、历史文化与民俗风情、文物古迹与四色风光为一体的综合性特色旅游。哈密瓜园园中有村----卡日塔里村曾是历代哈密王的贡瓜种植地。哈密王额贝都拉在公元1698年给大清康熙进贡甜瓜，受康熙金口玉言赐名“哈密瓜”，而得以名垂青史，当年的哈密贡瓜就出自该村。历史渊源由此正名哈密瓜的发祥地就是哈密。如今，第十三代贡瓜传人尼亚孜哈斯木仍然在卡日塔里村的土地上种植着传统的哈密贡瓜。
哈密瓜文化历经千年磨砺，内涵丰富，炉火纯青，成为了当之无愧的哈密旅游名片。作为拥有二千多年历史的哈密名优产品，哈密瓜“瓜以地名、地以瓜问”，从此遐迩闻名，香飘世界
哈密瓜园景区种植了11个老品种、4个新品种哈密瓜，老品种主要有黄醉仙、拜鲜克奇、含笑、波斯皮亚孜、芙蓉等，这些老品种哈密瓜是所有哈密瓜当中的代表和经典，曾经带给人们很多的甜蜜和回忆，如今你在市面上已难得一见它们的踪影，原因是这些老品种哈密瓜的亩产量比较低，故而经济效益达不到像85、86 那样的收益，因此瓜农都不愿种这些老品种。哈密瓜园景区作为以展示哈密瓜品种的优质性、多样性，凸显哈密瓜的发祥地、中国哈密瓜文化的唯一这一主题的特色，所种植的所有老品种、新品种哈密瓜都意在供游客品尝和观赏，言下之意，只有在哈密瓜园景区你才能看到、品尝到正香甜可口的哈密瓜！
哈密瓜园景区的四大特色风光：田园风光、沙漠风光、湖泊风光、湿地风光，融会贯通，自成一体，由此树立了享誉西域的风光旅游的独有特色。哈密瓜园主要景点有：烽火台、箭阁；哈密瓜历史文化馆；占地近千亩，各种水鸟、白鹭栖飞的鹤鸣湖；以哈密贡瓜传统种植工艺为特色的“哈密贡瓜专属种植区”；400米葡萄藤掩映的“品瓜长廊”；集民族特色餐饮、风情歌舞娱乐、特色旅游产品购物为一体的蜜园；针对孩子和家长的，体现亲情的亲子园；以划船垂钓、野营度假、沙漠越野探险活动为特色的水上游乐与自助野营乐园区等等。
更有当年唐玄奘西天取经时讲经说法三天的唐代福塔，此塔后来被视为神圣的净地，来此许愿祈福也成为当地乃至更多人的习惯。“福塔、爱情树、圣泉”的民间传说优美、深情，宛若曲曲动听的歌谣。在福塔沙山之下，维吾尔民族民俗风情一条街里，镶嵌着第十三代贡瓜传人尼亚孜。哈斯木老人的庄园，400年哈密贡瓜的种植历史和社会变迁，清晰的沉淀在这里。
在哈密王陵建筑群中，我们可以看到一堵夯土的城墙，夯层比较均匀，有人说是唐代的城墙，也有人说是后来修的，具体的修建情况还不清楚。但正是有了这堵城墙的存在，无形中增添了回王陵建筑群的厚重与沧桑。
哈密市环城的南段，也就是回王陵大门的东西向公的东段，公两边可以看到城墙，有的是被围栏围起来很短的一段，有的延续的很长，这些只是哈密围墙的很小的一部分。
现在哈密保存下来的老城墙除了回王陵中的以外，都是在清朝修建的。清康熙五十六年（1717年）哈密城（现回城），康熙赐名为镇远城，这个名字却并非哈密独有，国内很多地方都有这样的古城名字。到了清雍正五年（1727年），又增建哈密新城（现老城）；清同治七年（1868年）七月，哈密办事处大臣文麟率军抵哈密，筑新城（原新城改称老城）。这三座城目前在哈密都不同程度地保存了下来。在环城上可以看到之外，在回城乡附近的老民居之间，还可以看到被民宅包围着的城墙。
清代光绪年间进士、诗人裴景福在一首《哈密》诗中曰：“天山积雪冻初融，哈密双城夕照红”。诗人在诗中称赞的“夕照红”的“哈密双城”就是指哈密回城和老城。哈密回城，坐落在哈密老城的西南面，是历代回王所居住、生活、工作的城镇。该城最早建于隋代，清朝初年曾被称作“镇远城”，是西域各地呈送中央文书的集中翻译地，并在这里成立有“伊州书院”，培养了许多翻译人才。
回城的最大规模修建始于第一代哈密回王时。当时，额拜都拉去京城晋见康熙后，返回哈密时从城召聘了一些建筑工匠，再加上哈密本地的维吾尔族工匠，于1699年开始大规模修建回城和回王府。历时7年，于1706年竣工。清雍正五年，又增建了哈密新城（老城），清同治七年，哈密办事大臣文麟又在老城西北角修建新城。这样，哈密就形成了回城、老城、新城三城鼎立的城市格局。
“”期间，由于受极“左”的影响和人为的，当年雄伟壮观的回城城墙已被挖得破烂不堪，只留下被民宅包围着的一些断壁残垣，很难再觅当年的风采。但由于长期以来“伊州书院”的影响，回城的文化氛围和艺术底蕴仍然常厚实的。这里的维吾尔族大娘、大嫂，坐在门前的葡萄架下，拿出一张红纸，便会信手剪出一些富贵吉祥、福星高照之类的图案；铺开一张白纸，随便涂上几笔，便可画出一幅生活气息浓郁活灵活现的农民画。这些艺术品的题材，大都来自生活，来自劳动，来自自然，桃杏，桑椹，葡萄瓜果，鸡狗猫兔，牛羊马驴，信手拈来，皆能入画，皆可剪裁，风格明朗清新，淳朴自然。从上世纪80年代起，哈密回城乡的农民画，就频频走出哈密绿洲，，参加了许多次在中国美术馆举办的“全国农民画展”，并获得了十分优异的成绩。
哈密回城乡已被国家文化部命名为“中国现代民间绘画之乡”、“民间艺术之乡”。哈密回城与陕西户县、新疆麦盖提县并称为“中国农民画的三大故乡”。
有人说，博物馆是一个地方的重要“文化名片”和“金字招牌”，此话一点也不假。哈密博物馆就是记载东天山灿烂文化和中原、西域文明交汇特点的最好。
2008年开始修建并竣工的哈密博物馆，坐落在颇具哈密文化特色的沃土--回城。旁边与新落成的哈密木卡姆研究中心为邻，对面与哈密回王府、回王陵相望，从而构成了哈密回王文化系列的黄金地段。
哈密历史悠久，地上地下有极为丰富的文化遗存，仅颇具代表性的异彩纷呈的1000多件古代文物，就将这座新落成的博物馆几个展厅塞得满满当当：新石器时代的石锤、石锄、石核、石叶、石臼、石磨、石球、石环等就有许许多多；青铜器时代的环首铜刀、鹿首铜刀、铜斧、铜凿、铜刻刀、铜牌、铜针等金属器具更是数不胜数；再加上彩陶罐、彩陶盘、彩陶盂、彩陶豆、木盘、木桶、木俑等等，都在向人们哈密远古、中古文化的灿烂历史。五堡出土的海贝、珊瑚强有力地证明了古代丝绸之上用玉石与海贝、珊瑚作为货币互相交易的点点痕迹。更令人称奇的五堡干尸仍在向人们着青铜器时代哈密古代“睡美人”的倩影，供许多学科的科学家进行深入研究。
哈密博物馆以它丰富的馆藏，颇具新疆建筑风格的造型，已吸引越来越多的游客特别是青少年观众参观、学习。哈密博物馆已是哈密对外宣传的一个重要文化窗口，又是哈密爱国主义教育的重要。
哈密烈士陵园修建于1951年7月，是当年驻守哈密地区的中国人民解放军第六军十六师全体指战员，为纪念在解放战争和进疆剿匪战斗中光荣的2319名先烈而兴建的。
纪念园主要由烈士纪念塔、纪念堂、英烈事迹陈列室、瞻仰厅以及烈士墓等几部分构成，整座建筑气势恢弘，古朴壮观、清静肃穆，富有浓郁的民族风格。
正中的纪念塔正面镌刻着“烈士永垂不朽”八颗苍劲有力的大字，旁边是当时新疆部队司令员以及当时的部队领导甘泗淇、张逊、罗元发等人的题词，背面刻着碑文和英勇的2139名烈士的姓名，其中也包括伊吾40天战中的指战员姓名。
在这些的16师先烈中，职务最高的是当时16师副师长罗少伟。罗少伟早年参加红军，在土地战争、抗日战争及解放战争中，南征北战、机智勇敢、屡建奇功，可惜在进驻哈密后，在七角井附近察看地形的一次行动中，在车轱辘泉一带，突遭乌斯满叛匪的袭击，不幸壮烈，年仅32岁。
1979年，哈密地委，哈密行署开始烈士陵园，扩大了烈士陵园的面积，了烈士，并将罗少伟烈士之墓从大营房移至烈士陵园。的烈士陵园面积增至21300平方米，门口有“哈密烈士陵园”六个金色大字。、事迹陈列馆、纪念堂等建筑气势恢弘，相映成趣，掩映在一片苍松翠柏之中，显得更加庄严肃穆。
坐落于哈密市东北角，兰新铁、亚欧桥和312国道的相交处，选择此处，主要考虑到这里是东进哈密和西出哈密的交汇地，人流众多，可以让更多南来北往的人们缅怀烈士们的丰功伟绩。
纪念园由纪念馆和、石雕、三个部分组成，抬眼凝望，红墙绿瓦，牌楼大门，园内亭台楼阁，曲径回廊，绿树环绕，松柏苍翠，整体建筑错落有致、跌宕起伏，像一首雄壮而荡气回肠的交响乐，一波三折。纪念园占地15亩，构思大气精巧，结构严谨、疏密有致，既有融南方建筑的小桥流水、精美典雅，也有北方建筑的黄钟大吕、凝重巍峨，浑然一体，堪称精品。根据地形和纪念园整体设计构思，纪念园设计采取了由北向南、自低到高的自然造型，从进入大门开始，地势由低到高了步入神圣、庄严的。进入园中，左为工作室、接待间，正前方即为纪念馆，走入正门，正中是西军纪念馆。、紫铜像居纪念馆中央，衬以星星峡山谷油画。馆内四壁展出红军西军征战河西，会合星星峡，返回延安的大量珍贵历史图片和部分实物。在纪念园中部有一座假山，似祁连山，居左有一园亭，名“云仙亭”，取、名字中的谐音，其含义深刻。纪念馆后为纪念园，有石雕、花园、。
主碑为高6.2米的一铸铜像，重约5吨，外壳铜板厚约34厘米。造型是一名红军西军战士，头戴八角帽，身背阔背大刀，右手紧握钢枪，脚踏祁连山岩石，上身微倾，目光炯炯，神色坚毅、，似乎随时准备冲杀，充分展示了红军战士英勇不屈、的英勇形象，这幅铜像被命名为“西军魂”。铜像基座高3 米，宽4米，用晚霞大理石饰面。基座正面刻记着汉文碑文，背面为维吾尔文，。黑色碑文刻记在晚霞红大理石上，格外醒目。文字占幅高1.9米，宽3米，汉文为魏碑，竖排，共622字。主碑前方是12米长、3米高的题字碑，黑色大理石饰面，背面上是同志亲笔提写的碑名：红军西军进疆。碑像主碑后两侧是两块12米长、三米高的石雕，有人物30名，栩栩如生。用了渡河西征、、艰苦岁月和星星峡会合四幅石雕刻画再现了那个时代背景。
西军纪念园坐落在哈密，有着特殊的意义，一是为了纪念西军余部在的率领下抵达星星峡，与中央代表会合进入新疆；二是对西军一西来的地方至新疆为止的线予以了明确。西军征战的河西各点，解放后被河西各县人民修建了许多纪念馆，如肃南裕固族自治县红湾寺西军纪念馆、高台县西军五军将士公墓、永昌县西军烈士、景泰县红军烈士公墓、临泽县西军烈、安西县最后一战纪念塔等。到哈密，应该是终点站。
“哈密红军西军进疆纪念园”于1997年8月21日落成，当时夫人于若木及子女陈元、陈方；夫人林佳媚及其子女李平；自治区领导王恩茂及参加并举行了隆重的剪彩仪式，同年被命名为哈密“爱国主义”教育。2002年4月又被评为“自治区爱国主义”教育，同年12月命名“自治区青少年爱国主义”教育、2003年3月被命名为“国防教育”、2007年被命名“全国青少年教育”。开馆这些年不仅有原西军幸存老战士的题词，而且还有中央、自治区、地、州领导的题词。
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