越来越多的人开始认识到，我们必须成为自己，选择自己，面对自己，才能过好这一生。可是如何做到？
12月16日（周六）我们邀请到复旦大学人文学院教授梁永安老师为我们带来主题分享：碎片化流动时代的生命价值。
梁永安拥有人文学者和网红教授的双重角色，他不仅著有后现代文化研究专著《重建总体性》、历史小说《王莽》等，同 时 还 是 拥 有115.7万粉丝的B站知名UP主，播客在各大平台粉丝量超过100万。
梁永安曾在他的著作《阅读、游历和爱情》的封面写下了“在不确定的世界做确定的自己”这句话，引起众多年轻读者共鸣。“有单身的人才更容易遇到爱情”“我们终其一生，就是要做个优秀的普通人”，梁永安的这些言论话题火爆全网，他也被赞为“宝藏老师”。
十八世纪下半期开始的工业，在整个欧洲、波澜壮阔地展开，铁、蒸汽轮船、巨型煤矿、电影、大型工厂、繁荣的工商城市、两次热兵器主导的世界大战……农业社会在全球不断地被殖民地化，列强迅速扩张，建立起瓜分世界的庞大帝国。
整个人类被重新编码，资本冲动改写着世界，也被直接对抗的国家利益撞得四分五裂。这100年里的三次经济大发展，了地球每一个角落，地域性不再是主流的生活方式，全球化以野性的力量，赋予人们新的体验。在此之前几千年的思想与感情，都烟消云散，取而代之的是焕然一新的新视野、新观念、新价值。
这风云激荡的100年，具有全方位的社会转型意义，是全人类文明重塑的坎坷历程，在思维方式、感受方式、行为方式、价值观念、游戏规则方面都发生了深刻的变革。在农业社会，人们对周围的世界很熟悉，可能一生都不会离开那里，而现在的流动社会，意味着人会在的生长里遇见形形色色的人。
一个人有过逆流而上的人生，才算真正体验过生活。在农业社会中很多人都希望风调雨顺，平平顺顺，这样的生活是最庸常的，就像一条鱼在同一个水层游动，还没有更多机会思考生命的深刻议题时，一生就这样过去了。
但在全球化的今天，价值维度多元，与以往确定的衡量标准不一样，个人的判断选择特别难。在这个多元体系里，年轻人好像是要追求人生，觉得“在上”挺好，但是“在上”，对社会只有反叛，价值到底在哪里，他们其实并不清楚。如果身在体制内，在一个规矩里，在一个比较确定的轨道里，年轻人又觉得世界那么大，自己还没有出去看看，好像活得不太，没有出生命的探索性。
人类发展到今天，一定要明白一点，我们是站在巨人的肩膀上发展的。英国工业时期，人类在农业社会有限的经验上，改良蒸汽机、开采煤矿；后来美国进行新科技、发展网络化的时候，我们是站在工业的之上，让经济带有知识、网络和信息化元素；1978年，特别是20世纪90年代之后，整个人类已经经过三次工业，现在正处于第四次工业阶段，中国青年站在这样一个历史维度里，在这个过程中，不是空的，不是抽象的，随着历史不同、社会不同而具象、变化，的价值、的可能性都不一样。
今天的年轻人，往往。他们的方式、劳动方式是农业民族定居式的，要风调雨顺，具有逻辑的直接性，延续的是农业民族种瓜得瓜、种豆得豆的传统思维；但现在势态下的我们又有很多游牧民族的特点，需要我们“逐水草而居”，像找工作，大有这个特点；全球化阶段，我们又有海洋民族的特点，必须去探索、开拓，去乘风破浪。
我们今天的麻烦就在这里，已经失去了坐标，很难用一元的标准来衡量。今天的人，留给他们思考和沉淀的时间太短，而社会形态又太复杂，认知很难建构。在这么复杂的时代，要整合各个维度的东西非常不易，到底该如何在这样碎片化的流动时代里面找到生命的价值？
12月16日（周六）我们邀请到复旦大学人文学院教授梁永安老师为我们带来主题分享：碎片化流动时代的生命价值。
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