湖南幼师摸鸟门庙会居然开到陵地里，而且还是所谓的“穿越庙会”，既是对死者的不尊重，也是对庙会的肆意解构，是对年文化的。
据报道，今年春节清东陵玩了一把“穿越”庙会，号称是要“完整再现原汁原味的大清文化”，但里面竟然还有“穿越版”的阿凡达、机器猫，引发很多游客质疑。
中国庙会的传统很悠久，最早源自古代的“社祭”。在祭祀神灵和福祉的同时，增加了年货的买卖和游乐节目的表演，是后来出现了城郭和都市以后的事情。在进香之余，买点东西，看点玩意儿，感受并挥洒一下年的气氛和过年的心情，是传统中国人和“年”、和神祗的一种别具特色的交流与融合。
庙会在民俗的元素中添抹商业色彩，没有什么不允许的，如今各地都不会把眼光只停留在民俗上。只是要有个分寸，不能，否则就是在玩“火”，容易将自己烧着，更容易将传统文化。
中国传统的庙会，依托的是庙，没有了庙的依托，庙会就有些名存实亡了。如今庙会大大的改良，大都移植到了公园。因为城里在岁月的变迁中变得日渐稀少，而城市人口的日益膨胀，即使现存的还在，庙会的场地也显得局促了。人们只好也跟着约定俗成地把庙会改在更为宽敞的公园里。其实，这样的变迁，庙会中祭祀和祈福的色彩，已经变淡了，传统民俗的色彩也随之褪色了。这是庙会文化也是我们年文化的一种无奈和可惜的流失。
但是，这个“穿越庙会”居然突发奇想，不再满足于公园，而是开在了更为轩豁的皇家陵地里，而且，还是界文化遗产的景区里，实在是匪夷所思。笔者很少听说过哪一处庙会是在陵地里开的，清东陵如此创意，如果不是为了赚钱赚晕了脑袋，就一定是在想方设法哗众取宠吸引人们的眼球。
这样的庙会，既是对死者的不尊重，也是对庙会的肆意解构，是对年文化的。清东陵庙会的组织者应该对作出反思和检讨，要让人们知道庙会是有边界的，不能想一出是一出，随意拿“文化”当玩偶来糟蹋。
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